第八章

历史的规律就是一个王朝的开启者，一般是仁慈贤明、智略超群，几代之后的继承者其品格、才智、能力都会渐渐降低，导致政治**，政权不稳。或政权旁落，作王位者沦为傀儡；或诸侯（藩镇）势力强大，中央无法控制，或作王位者残暴无道，激起民愤，被下层推翻。

周王朝也不可避免地在这个规律中，这也是大道运行的结果。大道的法则：君王要像仆人一样服侍天下。甘愿作仆人的君王，被百姓拥戴；高高在上，奴役百姓的，反被推翻。君王更适合在野，在野作仆人，君王的本质不变；君王一旦在朝，其本质就容易改变。像尧舜那样，身虽在朝，却与百姓平等，其君王的本质才能不变。如果有这样的君王，就能开启一个伟大的时代。

周王朝开国之初，继承先王的遗风，更有武王、周公、召公、成王这些贤明的君主和辅臣，所以开启了一个强盛的朝代。随着时间的推移，周王室也渐渐地衰微。其中有两个最残暴、昏庸、荒唐的君王。

一、周厉王

厉王残暴无德，骄傲放纵。老百姓忍受不了，就公开指责他的过失。厉王恼怒，找了一个巫师，让他去监视那些议论他的人，发现后上报朝廷，马上处死。这样搞下来，人们不敢再议论了。可是王室的威信不断下降，各地的诸侯也不再来朝拜了。

随着厉王更加残酷的恐怖措施，国人都不敢开口说话了，在路上遇见只能互相递眼色示意。厉王还因此沾沾自喜，以为自己可以控制住人了。见到这种情况，大臣召公劝谏：“您这样可不行啊，这样堵住人的嘴巴，要比堵住洪水更危险。”厉王不听。

过了三年，国人在愤怒中爆发，一起攻击厉王，厉王仓皇出逃。逃亡中的厉王哪里还像个君王，连一只过街的老鼠都不如，在逃亡中死去。

厉王死后，召公和周公立太子继位，继续周王朝。

二、周幽王

周幽王就是玩那个著名的游戏“烽火戏诸侯”的那位。幽王宠爱一个高冷的美人褒姒。褒姒绝顶漂亮、美貌无双，就是不爱笑。幽王为了博得她的一笑，什么招都使了，她就是不笑。最后想了个法子：点燃烽火台上的烽火。烽火台上有烽火、狼烟和打鼓。一旦有敌人来犯，就点燃烽火。诸侯们见到烽火燃起，就知道敌人来犯，马上就带兵来准备迎击敌人。，

幽王为了逗褒姒高兴，点燃了烽火。诸侯们一见烽火，急忙带领军队赶了过来，来到以后，却不见敌人，得知是幽王闹着玩的，又好气又无语，带着被耍弄的无奈回去了。褒姒见状哈哈地笑了起来。这一笑可不要紧，这是亡国的笑声。

幽王见这一招凑效，能叫美人开心地笑，于是就经常点燃烽火。后来诸侯们再见到烽火就知道又是幽王哄褒姒玩儿呢，就不愿来了。

在这之前，幽王废掉了王后和太子，立了褒姒为后，又立褒姒所生的儿子为太子。先王后的父亲申侯也是一方诸侯，因此非常不满。申侯联合犬戎等几个戎狄部落一起攻打幽王，幽王点燃烽火，召集诸侯来救，却没有一个诸侯来救。幽王被杀死，京城被那些野蛮的戎狄部落烧杀虏掠一番，周王室的权威几乎一扫而尽。

这时诸侯们和申侯一起拥立幽王先前的太子宜臼为王，就是周平王。周平王为了躲避犬戎，迁都洛邑（今天的洛阳）。

平王东迁之后，周王室更加衰落，各诸侯国之间弱肉强食，凭武力说话。道德、礼仪、次序渐渐的不被人重视。作为中央政府的周王朝已经没有了话语权，在武力相争中，齐国、楚国、秦国、晋国实力强大，一切政事都由这些大国的诸侯来裁决。

坐在王位上的人不具备王者的仁德、智慧和才能，国家就不能借着君王的手以天道来实行治理。国家的运作就依靠武力、利益和权谋。

在这种情况之下，大道外表看来隐退了，实际上从来没有消失，也没有停止工作。大道在各诸侯国的宫殿里，在民间破漏的茅屋里，在士子对古经典的背诵、研读与辩论里，甚至在商场上的讨价还价里，在战场上的两军厮杀里无处不存在，无处不做工。当然，大道更在虔诚地向天仰望，向上帝的祈祷当中。

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