第二百八十六章 从吾所好
晚上，陪皇贵妃用过晚膳，乔银回到望海小筑。
默默调息了自己的状态，乔银也像宜亲王那样，用手捂住嘴轻轻一震：四颗大牙就被震落下来。
他现在的牙齿是武圣之体，虽不及宜亲王那般绚丽，也算是修道界上品宝物了。
然后，乔银又剪下自己手脚的指甲，最后取出一方锦帕；打开后，里面依然有了少许存货。
将这些牙齿，指甲一同放入锦帕包好。
最后，乔银取出一个小瓷瓶，伸出手指，气血催动之下，鲜血便从指甲毛孔渗透出来，一滴滴流入瓶中。
直到流出三四指的血量，他便停下来，将小瓶封口收好。
自从知道血液循环再生的理论，传统的顾虑也终于被打破了。乔银，宜亲王，还有祁云伟等诸多开明的人，都会按时积累这些“身体发肤”，以为国力。
就是不少普通人，也会给医疗合作社献血，以备不时之需。
对于现在的乔银，每隔半个月清理一次身体，就和普通人出一场大汗差不多，并无任何损害。
再次调息了一下身体。乔银品着参汤，然后坐到桌前，拨亮岩油灯，打开一本圣贤书，开始慢慢的吟诵。
皇贵妃炼化了五行丹煞，需要巩固修为。皇帝突破先天境界，也要修炼，还有很多朝政大事处理，乔银自然不会打扰他们。
只到夜色渐深，他才熄灯歇息。
为了迎接即将到来的考封，乔银自然要做好万全的准备。于是就在宫中住了下来，每日读书练武，孜孜不倦。
偶尔皇帝，皇贵妃得空，便在一起聊聊天，吃顿饭。宜亲王有时也能进宫聚上一聚。
而这段日子，也是会试武科开考，同时也是洋务衙门新一年度的试航开始。
这些年，洋务衙门可谓是人材倍出，需要试考的生员几乎多到排不过来。好在能够出海的海船也在增加，而且大半都装上了铁甲，面貌焕然一新。
铁甲舰配上蓝银风车，开始取代了传统的纯木制帆船。唯一还有保留的，就是东瀛的钢铁战舰，还有大肃的电磁炮。
双方都想得到对方的镇国之宝，却也都不愿意透露自己的底牌，所以还在慢慢的磨。
而当那些需要参加会试的海员们到达珒门港口时，壮观的铁甲舰当真震撼了不少首都人。
洋务衙门每届会试，考取进士的人也越来越多。从一开始只有乔银他们几个，到后来的十多个，到今年已经有了数十个，简直骇人听闻。
如今，会试已经有了“武科三甲，半数出自泯南”的说法。因为武试不同于文试，文试可以有一万种方法评判，武试是你行就上，不行就滚。
直到会试武科结束，接下来终于等到宗室考封了。
……
考封制度起源于大戎，算是科举的又一分支，只不过参与的人大多为宗室子弟。
早在北肃年间，宗室还是世袭传承：王爷的儿子就是王爷，国公的儿子也是国公。如此直到北肃末年，整个大肃的宗室子弟已逾百万。
北肃灭亡，可以说一半是被这些王爷吃垮的。
所以大戎入关后，为了吸取北肃灭亡的教训，将世袭制改为了递降制：亲王的儿子只能袭郡王，国公的儿子只能袭候爵；而且爵位只能由世子一人继承，余子没有爵位。
于是，这个体制先保留了爵位的下限。像亲王，递降到国公就不再递降了。
国公，也成为了亲王余子们考封爵位的上限。考封爵位不能封公，只能封侯。
就是说除世子之外，其余没有爵位的宗室子弟需要通过考试，才能获得爵位；而且根据递降的限制，爵位必然不会很高。
这种体制，将大戎宗室爵位控制在了极小的范围内，大大减轻了国家的经济负担。
因此南肃立国后，从迎娶了大戎第一位公主开始，也将这套制度带回了大肃。
毕竟大肃不希望再见到宗室泛滥。迎娶的大戎公主们也有子孙，他们不能继承皇位，又需要生活上的保障。因此考封制在大肃推行得非常顺利。
甚至大戎的爵位，都一并被大肃继承了过来。
因为大肃的爵位，郡王之下即为国公，第降起来未免太快。而大戎的爵位，郡王之下还有贝勒，贝勒之下还有贝子，反倒是藩妃的子孙更占便宜。
如此撕来扯去，很多汉妃子孙也宁愿继承藩爵，起码能多享两代福贵。用先帝的话说：“脸都不要了。”
当然，脸和饭碗比起来哪个更重要，只有当事人自己知道。起码有爵位的嫡长子们，王爷也好，贝勒也好，不用千里迢迢跑到京城来考试。
武科刚结束，京中已陆续来了又一批考生。同样是老少皆有，也同样是贫富悬殊。
有的青年，少年鲜衣怒马，一看就是王孙公子，奴仆成群，派头十足。有的却已经垂垂老矣，身边也没什么随从，住不起客栈，只能在路边搭伙睡个觉。
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好在现在已经是初夏，天气早已转暖，倒不会出现什么意外。不过影响市容是免不了的。
因此有差役拿着水火棍在街上赶人，那个乞丐一样的老者怒道：“你敢打我？我的祖上可是果郡王！”
千万不要诧异，他说的可能真不是假的。
……
早上起床，又是一个晴天。
乔银洗漱之后，用过早膳，稍事锻炼，将状态调整到最佳。出得望海小筑，便由身边的小太监引路，一路来到了皇宫的南书房。
南书房，是皇室子弟读书的地方，平时并不开放。不过今天这里却挤满了乌泱泱的人，因为宗室考封肯定不是在贡院，南书房已然被改为了临时考场。
南书房很大，光是院子就有方圆千步，房间足有几十座，装下这么多考生倒是足够。
而且宗室考试，入场同样严格，只是不用像举人那样脱光了检察而已。乔银得到特许不用搜身，因此也有不少考生用异样的眼光打量他。
因为即便是考封，也从来没有过女人参加。乔银在哪个考场都是另类。
入场之后，这里的环境果然比科举要好很多。虽然同样是一人一桌，但都是用屏风隔开，清新典雅，比蹲号房要舒服多了。
乔银对考试是熟得不能再熟，坐下之后稍事调整，就开始滴水研磨，平复心绪。
考题也很快出下来，同样比科举要简单：一篇辩论农事，一篇辩论时政，一篇是辩论武备。
作为久经考场的人物，一路考到进士，乔银当然知道什么场合该写些什么内容。朝庭大考首先要以伦常为先，切勿抒发自己真正的思想，除非你能保证自己和考官是一类人。
至于辩论，本质上并不存在，只要把现在发生的时政往圣贤说过的“名言”上套就行了。
一件事办成了，那是因为照圣贤的话做了，所以就成功了。一件事办不好，那是没有按照圣贤的教导去做，这就是所谓的辩论。
而圣贤说的话，一半模棱两可，另外一半的一半和另一半完全相反。所以科举要背书，就是要把所有的“论据”记下来，随时诡辩。
比如圣人说过，“子罕言利，与命与仁”。这就是儒家士大夫最常拿来攻击底层人的出处，“君子喻于义，小人喻于利”。
然而圣人也说过，“富而可求也！虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
钱给得够，圣人可以给人牵马坠蹬！这可是原文。
但圣人真正要表达的观点从来都不是钱，更不是当马夫，而是“从吾所好”。
有人追求富贵，有人喜欢养马，这在圣人眼中并无区别，都是个人爱好。但落后的社会制度，造成了人与人的不平等。
所以一个人从事自己的爱好，那就是快乐的。如果每个人都做好自己的职业，国家就强大了。
可惜没人关注这个思想，只把前面的废话拿来做文章。
因此科举考试，就是把圣人的废话背下来，断章取义，扭曲道德，抠出合用的拿来套。只要套得平仄对仗，逻辑自洽，最后把自己都套进去了，文章也就成了。
这是周近，确切来说是乔银他爹孟禄寒，总结出来的“诡辩法”，无往不利。
于是在其他宗室考生还在咬笔杆子的时候，乔银的文章就已经做成了。不过他本着狮子搏兔尚尽全力的原则，依然慢慢的检查温习。
直到余下的时间不足以再誊抄一份卷子，检查成了垃圾时间，这才和其他考生一同交了卷。
事实也不出乔银所料。
当他的誊抄卷子再次送到宗室掌院时，司马匡看着这份试卷又是不住的叫好。
“好，好！宗室里还是有才子的！这篇文章算是读通了几分圣贤之教诲，当真难得啊？看来这考封的确是不错，不光缩减了朝庭的度支，也让宗室子弟有了读书的动力，能封爵的都是有真才实学的人！好！”
如此诡辩之才，明褒士大夫之美德，暗贬劳动人民之卑劣，却又文辞优美，诗情画意，简直是戳中了司马匡的心巴子。
最后，他朱笔一挥，在卷子上圈了个“上上”。
其他考官阅卷后，也分别画出“上下”，“上中”不等的成绩，总之都不错。
直到这张成绩“上中”的卷子定分，竟然是本次考封中的第一名，算是宗室状元了。
司马匡不禁问道：“文试已毕，这份考卷的原卷在哪儿？是哪位王爷的后人所作？”
一名太监回道：“回大人话，是皇贵妃娘娘所收义子，名叫乔银的考生！”
“乔……噗！”
司马匡听了，不由得胸闷气短，眼前发黑；嗓子一甜，便隐约听见旁边的人都喊了起来。
“大人？……大人！……”
“快，传太医！……”
……
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