第016章 宫本老师

宫本俊一的第一节课，完全没有想要按照国语课本的顺序来教。他逐一的把自己班上所有学生的名字点过了一遍之后，是才开始了自己的授课。

宫本俊一有的放矢的问道：“你们喜欢哪一位作家啊？”

浅井亚希子猛然的站立起身道：“太宰治。”

她这一个话在出口后的三秒，便引起了一些同学的附和。他们异口同声的也说出了“太宰治”这一个名字。

宫本俊一笑着道：“现在的高中生都这么丧了吗？”

浅井亚希子首先相应的同时，反问了一句道：“宫本老师，你不喜欢太宰治吗？”

宫本俊一就事论事道：“平心而论，谈不上喜欢，也谈不上不喜欢。我们先不聊太宰治的文学作品。

既然你们当中有一些人喜欢他，那么自然是把他的相关作品，特别是其代表作都看过了。

就太宰治的这么个人来说，他活着的时候，川端康成就明确的表达过对其不喜欢。三岛由纪夫也同样表达过自己对太宰治的不喜欢。

为此，他还评价过太宰治的作品气弱，人也很讨厌。太宰治本人内心却极度渴望被认可，被当时的日本主流文坛所认可。

他的代表作之一《逆行》入围第一届芥川奖最后评定的时候，还主动给川端康成写过一封亲笔信。

其内容不但表现出了他的内心急迫，而且还一度用上了恳求的词句。这可不是我在信口开河，而是原件被保留了下来的事实如此。

毕竟，在那一个时候的川端康成不但是评委之一，而且更是早已经在日本主流文坛上面还有着不小的话语权。

最后的结果就是，太宰治的《逆行》最终落选，并没有拿下芥川奖。这也是太宰治在活着的时候所能够获取到日本文学奖项最高光的时刻。

他还有一个让人熟知的事情，便是自杀了多次才死。这前前后后地自杀次数加在一起是总共七次。”

浅井亚希子若有所思的问道：“这么说来，宫本老师是喜欢川端康成了？就因为他是第一个获得诺贝尔文学奖的日本作家吗？”

宫本俊一笑了起来道：“我还真就不喜欢川端康成获得诺贝尔文学奖的那三部代表作品。我虽然读过《雪国》，《古都》，《千纸鹤》都有三遍，但是仍旧谈不上喜欢。

至于川端康成的成名作《伊豆的舞女》，也还是不喜欢，完全没有在我的脑海里面留下什么深刻的印象。

川端康成的《睡美人》这一部作品是我所真正喜欢上的。当然，他这一部作品是褒贬不一。就当时而言，恶评更多。

我更为看重川端康成在于明明知道会有损个人声誉，还是坚持发表了这样一本人性阴暗的作品。《睡美人》还真就有别他之前我所提到的那四部被人熟知的作品。

马尔克斯在看过了《睡美人》之后，是才写出了《苦妓回忆录》。他对《睡美人》的评价，也是颇高。”

羽生悠斗提出了自己的一个问题道：“宫本老师，既然你都说到了日本二战后的三大作家当中的两个了，那么你不妨把三岛由纪夫也一并和我们讲讲了。”

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宫本俊一没有拒绝他的这样一个要求道：“我最喜欢三岛由纪夫的《忧国》。虽然透露出了其本人对于军国主义，是对于自杀，特别是切腹自杀的美化，但是真正吸引到我的在于情色和死亡之美的交相辉映，完全融合。

他作为川端康成的一名杰出弟子，写文风格有着个人的鲜明特点，也有别于老师的作品风格。

三岛由纪夫的一些观念不但大胆，而且还前卫。他在《假面的告白》里面就写到了同性恋。

当前看起来，好像没什么。可是，在三岛由纪夫所在的那一个年代里面，日本的主流社会还是比较的保守。

我虽然不认同三岛由纪夫的军国主义思想，但是又不得不佩服他为了坚持和推广个人的极端观念，并在自卫队前面切腹自杀的行为。

以前的好些作家，真正能够做到说的和做的都是一样，全然不像当下的所谓作家完全就是说一套，做的却是另外一套。

现如今的所谓作家，既要图名，更要图利。他们往往为了书的销量，为了赚钱，还主动去迎合大众。至于过去的作家，是以不媚俗为荣。

无论是太宰治，还是川端康成，三岛由纪夫，他们三人都最终选择了以自杀的方式来结束生命。”

坐了下来的浅井亚希子，又问道：“宫本老师，你最喜欢哪一位作家呢？”

宫本健太郎认真的回答道：“我最喜欢俄国大作家陀思妥耶夫斯基。他的成名作是书信体的《穷人》，享誉全球的作品是小说《罪与罚》，而写的最好的作品是小说《卡拉马佐夫兄弟》。

这些作品即便你们没有看过，也还是需要进行一个必要的掌握，毕竟保不齐是会在今后要考到的知识点。

陀思妥耶夫斯基的小说《死屋手记》，不但给我留下了比较深刻的印象，而且更是其本人三观上面出现的一次彻底大转变。之前的他，有着激进的思想。

之后，却变得保守了。之所以会有这么大的一个天翻地覆的转变，就在于他真正认识到了对于人而言，阶级属性是难以改变的。陀思妥耶夫斯基不无认定个人过去的一些想法过于天真和浪漫。

正如《死屋手记》里面写的那样，他主动站到无产阶级队伍当中去和他们一起抗争的时候，却被其中的一个人给直接请了出去。

在他们看来，无论自己在平日里面怎么和他们打成一片，也仍旧改变不了他是作为贵族一员的身份。《死屋手记》这一部作品在当时差一点就不能够被出版。

还不在于其书中写到了西伯利亚监狱里面的各种苦逼生活，而是在于陀思妥耶夫斯基如实的写到了一些真实情况，却会被读者误以为是在鼓吹浪漫主义，不免让一些人心驰向往。

比如，伙食还可以，面包也挺好吃的。这完全就颠覆了大众的一个基本认知。按理说，牢饭都不会好吃才对。”

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