第六十九章 祭祀求月票
回到139司,孟凡看着眼前从五大仙家那里交易来到丹朱文书,不由得极为头痛。
东西是真的没错,但是这特么的是“原版”啊,根本看不懂的那种!
丹朱文书,其实只是赤狐皮毛所做的封皮,而里面包裹着的才是真正的传承之书。
此书并非是纸质的书籍,而是五块青铜纹刻,上面有青绿铜锈腐蚀,满布极为古老的云雷纹、波涛纹、神山纹等等,就连上面的文字都是甲骨金文。
可以说,五大仙家的传承功法都是从这五块青铜纹刻之上所领悟出来的,一直以来口口相传。
这与孟凡所预估的仙家传承根本不一样啊!
他要的是那种上手就可以用的,不是这种“母本”,还需要自己一一去解析研究,甚至每个字都要花费大量的时间去验证理解。
要知道,古代文字含义与现代是不一样的,这就相当于给孟凡甩了一个极大的压缩包过来。
更让孟凡为难的是,五块青铜纹刻,每一块上面的文字书写风格都不一样,这就相当于是五种文字。
“检测结果出来了吗?”
孟凡看向刚刚走进办公室的高大壮,问道。
高大壮拿着一张检测报告,有些为难的说道:“出来是出来了,不过有些打破认知。”
“怎么了?”孟凡皱眉问道。
“您还是看看吧!”
说着,高大壮把一纸检测报告递给孟凡,并说道:“按照检测结果,这五块青铜纹刻的铸造时间应该是公元前两千两百年左右。”
“但是,那个时间点是在夏朝以前,这太不可思议了!”
“夏朝之前?”
“也就是说在唐尧和虞舜时期!”
孟凡看着检测报告,反倒是没有那种意外的神色,一人之下世界本就不简单,上古时期更是令人神往,出现什么奇奇怪怪的东西都说得过去。
就算是孟凡前世的世界,三星堆那些东西也不是没人搞懂过吗?
“文字解析方面有没有什么进展?”
高大壮摇摇头:“没有,根据我们的猜测,仙家那边很有可能有相关的资料,但是我打电话询问过,胡三太奶那边也无能为力。”
“它说,这五份青铜纹刻是自它记事起便在狐族内流传下来的事物,仙家传承确实起源于此。”
“只不过,随着一代代的传承,根本就再也没有狐狸能解读这些纹刻,传下来的只有口头上的一些残余功法。”
“后来,又经过狐族先辈的不断摸索,才不断补全了现在的仙家传承,形成五家之中各自的功法。”
孟凡嗤笑一声:“所以说,我们是被它们摆了一道?”
高大壮也是神色难看,不难看出,他刚刚也是碰了个钉子,那群仙家竟然说,我们已经把最根本的传承交出去了,看不懂是你们自己的事情,与它们无关。
孟凡压下心头怒火,暂时不想与它们计较,他看着五块青铜纹刻,亲自上手触摸。
突然,孟凡嘴角诡异一笑:“行了,别生气了,那群仙家想要算计我们,但是谁知道它们是不是丢了西瓜捡芝麻呢?”
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“天工,您是说……?”
高大壮带着探究的神情问道。
孟凡打断了高大壮的话语,摆摆手:“你先出去吧,我一个人好好琢磨琢磨这五块青铜纹刻。”
待到高大壮走后。
孟凡不由得露出一抹欣喜的笑意,就在刚刚,许久没有动静的“金手指”终于再一次传来了信息。
【检测到失去道蕴的机缘传承,是否耗费能量,返还其原本模样?】
“是!”
孟凡心里默念。
随即,一抹紫色光芒从孟凡手臂上的胎记溢出,将五块青铜纹刻包裹,片刻之后,光芒消散。
露出五块“金灿灿”的纹刻来。
青铜的本色本来就是金黄色,古代把铜也叫做“金”,刻在铜器上的文字被称为“金文”。
青铜器被锈蚀后,表面会出现铜绿,从而呈现绿色,所以也便被称为青铜器。
只见五块金色铜刻在被孟凡胎记中的时空能量反本归源之后,锈蚀完全消失,上面散发着金色毫光,庄重威严,如祭祀之器。
每一个文字都充满着一种神秘的韵味,仿佛在叙述天地间的至理一般。
孟凡再一次触摸五块青铜纹刻,和孟凡所预想的一样,五道信息直接冲入孟凡的脑海之中。
之前孟凡已经接触过一次魔礼寿所留下来的兽首玉牌,所以早有准备。
【祀天!祭地!飨神!召灵!殇鬼………】
孟凡缓缓睁开眼眸,其中露出一道精光来,这纹刻上记载竟然是上古时期的祭祀传承。
自古祭祀对象大都分为三类:天神、地祇、人神;其中,天神称祀,地祇称祭,宗庙称飨。
古代的赤县神州“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级,天神地祇由君主祭,诸侯大夫祭山川,士庶祭祖先和灶神。
而这道传承,祭祀的乃是天,地,神,灵,鬼五种之属。
所谓祭祀天地,祭祀的并不是某个事物,而是一种概念,在原始社会中,没有形成科学概念。
那么他们是通过什么方式去认知其它事物的呢?
唯有一个,将它类人化。
这是神话的来源,也是自然神灵的来源,在人类之前,就已经存在的概念,被称之为先天概念,这些存在不受人类的影响,是一种客观的东西。
实体,诸如太阳、月亮、山川、自然、雷暴、地震、大地、湖泊等等。
虚体,诸如规则、大自然、生命、死亡、创造、时间、空间、速度、质量、物质、精神等等。
人类发现了它们,并将它们类人化,且赋予了它们名字。
太阳神如帝俊、太一、烛照;月亮神如常曦、望舒、幽荧……
或是山神、海神、湖神、雷神、造物主、自然之母、大地之母等等。
人们赋予这些事物人格,一方面是通过这种方式去理解它们,将自然的变化看做是人的喜怒哀乐。另一方面,则是尝试跟他们沟通。
而沟通的仪式,则称为祭祀!
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