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97章 袭人判词

小说:红楼梦明亡史全索隐作者:庖丁解梦字数:1034字更新时间 : 2024-11-10 13:49:41
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画着一簇鲜花,一床破席。也有几句言词,写道是:

枉自温柔和顺,

空云似桂如兰。

堪叹优伶有福,

谁知公子无缘。【甲戌双行夹批:骂死宝玉,却是自悔。】

宝玉看了不解。

一簇鲜花,代指袭人,因为袭人名叫花袭人。

一床破席,代表了她的结局,就是她后来的生活,远远不如服侍宝玉的时候。

席:谐音袭人的袭字,同样指袭人,与花合成花袭人的名字。

席是破的,暗指袭人的身体是残缺不全的,什么人的身体是残缺不全的呢?

太监,所以袭人隐射的是宦官集团。这些在前文宝玉的丫鬟小厮一回中有过分析。

至于她嫁给了谁,我们可以借助脂批的透露:袭人与蒋玉函共奉玉兄宝卿。从这句脂批可以判断,宝玉与宝钗有一段非常短暂的“婚姻”,宝玉后又离开了,所以袭人也就留在宝钗身边了。

枉自温柔和顺,是说袭人白白的以温柔和顺的姿态,去面对主子、讨好主子。

空云似桂如兰,空云是空说、白说的意思,所以说宝玉夸她似桂如兰都是白说了,她配不上这样的夸赞。

堪羡,羡慕(有调侃的口气),优伶代指戏子,有贬低意味,此处指的是蒋玉菡。谁知公子无缘,指公子(贾宝玉)最终与袭人无缘,没在一起。

在女儿酒令一回中,蒋玉菡有酒令:

女儿悲,丈夫一去不回归。

女儿愁,无钱去打桂花油。

女儿喜,灯花并头结双蕊。

女儿乐,夫唱妇随真和合。

可喜你天生成百媚娇,恰便似活神仙离碧霄。度青春,年正小;配鸾凤,真也着。呀!看天河正高,听谯楼鼓敲,剔银灯同入鸳帏悄。

“花气袭人知昼暖。”

其中无钱去打桂花油,指李自成夺取北京以后,没有足够的钱财去招抚吴三桂的关宁集团。李自成初入北京时,搜罗国库和皇帝内帑总共只得银二十万多两,后来才有的追脏助饷。

“温柔和顺”,“似桂如兰”,“有福”这种都是褒义词,但是作者在形容袭人的时候,前面加上“枉自”,“空云”又似乎变成贬义了。作者似乎又有些不喜欢袭人了。

不喜太监的人有很多,比如贾政,在贾政知道袭人的名字时,

有贾政在一旁听到“袭人”二字,面露惊骇之意。

问道:袭人是何人?

王夫人道:是个丫头。

贾政道:丫头不管叫个什么罢了,是谁起这样刁钻的名字···”,

贾宝玉只得道出袭人一名的由来,“古人有一句诗云:花气袭人知昼暖,因这个丫头姓花,便随口起了这个”。

贾政不喜欢袭人,但是听到宝玉说了名字的出处以后,又不好做声,只能“脸上依旧很不自在,愣了半晌,动气发怒,呵斥贾宝玉赶快出去。”

因为袭人名字真正的出处,是另外一首诗。出自《长安古意》,看一下这首诗。

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长安大道连狭斜,青牛白马七香车。玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家,龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。

百尺游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门侧,碧树银台万种色。

复道交窗作合欢,双阙连甍垂凤翼。

梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直……由于诗太长,中间省去一段,最后两句是:独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”。

这是一首很长的诗,即是桂花,又有袭人,这才是袭人一名的真正出处!只有这样,才能解释贾政听闻袭人二字,为什么后怕,为什么不悦,为什么骇异,为什么忌讳。

这最后一句是飞来飞去袭人裾,裾,是衣服的前后部分,也就是说袭人衣服的前后,有飞来飞去的图案。

其实袭人衣服前后绣有蟒纹,这就暴露了袭人的身份,并非什么丫鬟,所以贾政非常惊骇。

龙衣人,就是袭人拆开的名字。明朝大太监都是身着大红的蟒袍,看上去就和龙衣人一样。

但是袭人的好评也不少,作者在介绍袭人时,说这袭人亦有些痴处:伏侍贾母时,心中眼中只有一个贾母,如今服侍宝玉,心中眼中又只有一个宝玉。

又有批语:茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”,余只见有一次誊清时,与“狱神庙慰宝玉”等五六稿,被借阅者迷失,叹叹!丁亥夏。畸笏叟。

贾母隐射的是大明太祖朱元璋,贾宝玉是大明,太监们是贾母留给宝玉的服侍丫鬟,后来更成为宝玉的屋里人。

“花袭人有始有终”可以确定指的是王承恩陪同崇祯皇帝一起上吊一事。

一直不明白的蒋玉菡是何含义,直到看程乙本,袭人与蒋玉菡成亲才明白。

在宝玉离开以后,袭人本来是要自杀,因为她觉得她一生本来就是应该跟着宝玉的,宝玉走了,她也应该跟着一起走。

可是她又不是那种十分有种,说死就死的人,她连死都是拖拖拉拉的,然后家族给他安排了一门亲事,就是蒋玉菡。

到这里就能看明白了,崇祯皇帝自缢之后,李自成的大顺政权进京,皇宫里的宫女太监们有很多都准备自杀殉国,结果真正自杀的并不多,很多人都很犹豫,就等到大顺军进了紫禁城。

刚好蒋玉菡是忠顺王府家的戏子,“忠顺”二字就指明了,那是忠于大顺的,蒋玉菡代表忠于大顺的那些人。

菡:莲花的别称,指向英莲,英莲是指所有的华夏子民,蒋玉菡也是华夏子民出身,因为大顺军都是华夏子民出来的。

脂批说骂死宝玉,却是自悔,并不是说这本书是作者的自传,宝玉隐射的是大明,前文分析过,作者之一,就是崇祯皇帝的三子朱慈炯,如果是他说这句话,就能对上了。

在国破家亡的乱世之中,他没能为拯救家国而自悔,自责,属于一个人的正常心理。

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