260章 谁才是真正的不肖子孙
宝玉挨打之后，贾政的卿客都看不下去，但是又劝解不住，只得觅人去报信。
第一个来劝的是王夫人，但是贾政一见她来了，立即打得越发急了，这是他生怕打宝玉的功劳被王夫人抢去了。
上回说过，贾政打宝玉，隐射的就是明末清初的迁界禁海。说把所有大门关上，谁敢进去报信，立刻打死，就是把沿海所有的出入边界封死，有人敢继续与海上通信立刻打死。
贾政狠命“盖”了宝玉三四十下，就是玩命的修盖界墙。当时各地的界墙上悬挂告示牌，上面都写着“敢出界者斩”，“越界数步，即行枭首”。
其实这种打法，当时有部分下层官员和武将是反对的，王夫人就代表武将集团，贾政的卿客代表部分下层官吏。
原文是：
王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！
贾政冷笑道：“倒休提这话。我养了这不肖的孽障，已经不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。
王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。
【蒙双行夹批：未丧母者来细玩，即丧母者来痛哭。】”
说毕，爬在宝玉身上大哭起来。
王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来，因哭出“苦命儿”来，
忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”
此时里面的人闻得王夫人出来，那李宫裁王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字。
王夫人，“儿”一声，“肉”一声，“你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。这会子你倘或有个好歹，丢下我，叫我靠那一个！”数落一场，又哭“不争气的儿”。
我们可以细心体会王夫人说的话，大意其实是：“你要是被打死了，我将来依靠谁啊？如果你大哥还在，你就是打死一百个，我也不会管！”
王夫人更多的是为了自己考虑，将来好有个依靠，而书中贾政说他打宝玉是为了“光宗耀祖”，看明白了这些细节，才能体会作者的用心处，就是他们都不全是为了宝玉好。
贾政和王夫人在这一回里，完全不像正常父母该有的表现，都是作者实写背面历史，文官武将一到了满清这边，对国家百姓就变得特别残暴。
所以在这一节里，宝玉这个“儿子”在贾政眼里，为了“光宗耀祖”，打死了都无所谓。
在迁界禁海盖界墙这件事上，文官们是十分卖力的，但是他们越卖力，王夫人隐射的武将们就越是没了立功的机会了，所以他们有些还是反对的。
福建水师提督施琅也曾上疏反对说：何必为了郑经这个盘踞绝岛的“残孽”，而把五省边海的大片土地划为界外？自古帝王致治，得一土则守一土，怎么可以既得之封疆而又割弃呢？
而沿海通商和盐铁税收，也可以增加收入，以供军费。这些可以看作王夫人劝解贾政的真实用意。
我们再看其他人的反应，宝玉被打，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。
宫裁就是李纨，我们前面认为死去的贾珠就是早前已经灭亡的大明，而为贾珠守节的李纨，就代表为大明守节的部分文官群体，或者已经辞官文人。
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他们看到国家遭受如此劫难，也是忍不住放声大哭，此时在场心疼宝玉的，却只有她了，其实她也是哭贾珠，如果贾珠在，宝玉绝对不会受此劫难，所以他们其实是在哭已经灭亡的故国。
贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。此处又写贾政哭得泪珠滚瓜一样，我们说贾政代表文官群体，那么这个在哭的贾政其实是南明的文官，与前后的贾政要区分开。
正没开交处，忽听丫鬟来说：“老太太来了。”贾母隐射的是列祖列宗，所以不可能真实出现，一般都是有人以祖宗的名义来说事。
一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”
贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎接出来，贾政上前躬身陪笑道：“大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”
贾政见贾母来，就是有人搬出祖宗来说他。
贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”
贾母这里说没有养一个好儿子，就是指贾政不肖，人们读这一回，认为题目里的不肖子孙指宝玉，其实在贾母眼里，贾政才是不肖子孙，所以作者说的不肖种种，主要就是指贾政。
贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”
贾母听说，便啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着，不觉就滚下泪来。
这里其实是借贾母的口，以祖宗的名义骂这些为清朝卖命的文官，他们也曾经是父亲让他们读圣贤书，一步步走科举考上来的。
老祖宗是怎么教育他们的，可以用张载的名言来概括：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
但是他们如今做了官却来残害百姓，打断国家的进步，贾母当初在的时候，是不可能这样对待国家和百姓的，所以问贾政“当初你父亲是怎么教育你的？”
贾政所谓的“光宗耀祖”不过是为了官位上的高升。
贾政又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。”
当时一些有良知的人，以祖宗的名义或历来的祖制议论迁界这种暴政时，他们狡辩说这是为了“忠君报国”，任务完成以后就不再需要迁界了。
贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！”
说着便令人去看轿马，“我和你太太宝玉立刻回南京去！”家下人只得干答应着。
“南京”这个词，在古代历史上是明朝特有的，这里其实已经非常明显的指向明朝了，只是很多读者没有感受到这种暗示。
贾母这句话说出了贾政的真实想法，就是文官士绅群体已经厌倦了大明，是他们想换一个新朝廷。
当时他们普遍认为：相比较之下，在清朝更容易获得利益，比在明朝受到的约束更少，相比大顺就更容易了。
贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”
贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”
贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”
下回继续。
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