第四四四章 巴达维亚新政（九）

在巴达维亚改名为椰城两个半月后，刘钰邀请的客人们终于基本到齐了。

大顺的舰队在南洋转了一圈，友好地向各个当地小国宣布了一下荷兰人统治终结的消息。

于是各国都派出了级别比较高的贵族，前来改名为椰城的巴达维亚，参加这场宴会。

来的，大部分都是国王、苏丹、罗阇之类的真正的亲信。

旁边有殖民者在统治，团结是不可能团结的，内斗才是头等要事。如今大顺取代了荷兰，这些国王、苏丹、罗阇们，首先要考虑的，是要先和新的统治者牵上线。

这是内卷逼出来的，你不交好，有心搞政变推翻你的人就会交好，而且会开出比你卖国卖国更多的条件。

宁与友邦，不与家奴，这种事在南洋非常常见。

七十年前，反荷大起义爆发的时候，马打蓝苏丹国的苏丹借师助剿，立刻与荷兰人签订了免税条约、割让三宝垄、勃良安等地。只求把底层发动起来的起义军，彻底剿灭。贵族们依附荷兰人依旧是贵族，可要是让泥腿子赢了，就啥都没了。

如今换了个新的外来势力，而且这个新的势力比荷兰人强得多。这种情况下，就颇类似于囚徒困境，自己不卖国，万一别人先卖一步可咋整？

事情发生的多了，早已经养成了习惯。再说了，各国的百姓虽然受荷兰殖民垄断贸易的压榨，但贵族们的小日子其实也还行。

不说香料换钱，贵族们赚了不少；便说荷兰人的许多残暴的制度，也是让很多贵族们大发横财的。

比如盗人制度。土著王子、王公们，派人去抓十二三岁的孩子，抓到后跟养猪似的养在苏拉威西。等到十五六岁能干活了，加上养猪养的所有人都麻木了，学会了绝对的服从和不敢反抗，就直接当奴隶卖出去。

至于为什么不直接抓成年人，因为成年人能跑，他们又不是从非洲来美洲对当地不熟悉的外来奴隶，一跑没个抓。

华人主要是当奴工，主要是借助居留许可证和服苦役制度，默许华人人贩子卖人。华人当奴隶的不多，绝大多数华人奴隶，都是债务奴隶。

就荷兰人留下的这些烂摊子，看了瓦尔克尼尔的介绍之后，刘钰心里也是老琢磨着干脆杀光得了的想法。

这些人来到这，一方面是要先和新的“殖民者”搞好关系；另一方面也是询问试探一下大顺这边的政策，是否会影响他们继续发财。

荷兰人走了，荷兰人的体系也崩塌了。

荷兰人在这里一百多年，整个东南亚的体系都是围绕着东印度公司转的。奴隶买卖、香料贸易、正常贸易、贡赋制度、保护国、投靠、荷兰人支持谁谁就继位……种种这些，荷兰人离开后，都需要大顺来解决。

不过，刘钰此时也根本解决不了这些问题。暂时先把这些人叫来，主要还是让他们去一趟马六甲，这叫“执干戚舞、有苗乃服”。

先压住他们，日后的事，日后再说。

但要说大顺统治南洋，也不得不考虑大顺的政治正确。有些事，大顺还真没办法做的跟荷兰人一样。

荷兰人倒是无所谓，他们既不是帝制，也不是共和国，一切以利益为准绳，爱支持谁支持谁，爱扶植谁叛乱就扶植谁叛乱，这都没有问题。

但大顺这边就不能这么干。

南洋还是要保持朝贡的形式，哪怕这个朝贡，是有别于过去的朝贡形式，但一些最基本的东西是不能变的。

就如同王司徒骂武侯的那个经典桥段。

后世人觉得，王司徒似乎说的很有道理，武侯分明就是逆天而行嘛。

但是，在此时，以及此时之前的世代，武侯的那番话就是致命的。

这些话，李元璋、朱自成都可以说，唯独你王司徒不能说。你举孝廉入仕，身为汉臣，说的再有道理，你的出身决定了，你在此时的意识形态和政治正确下，你做的一切都是错的。

大顺是有自己的意识形态体系的。这个意识形态体系，关乎到整个“天下”的概念。

皇帝明知道利益极多，也不能去支持某个藩属的叛军。因为礼法本身，对皇室而言，就是最重要的利益。

大顺虽然整天自比李唐，也同样姓李，但和李唐真的不一样。最起码，兄友弟恭、父慈子孝这八个字，大顺就和李唐差得远。

而且，所谓“朱温灭了李唐、李家来报朱家的仇”之类的说辞，本也只是在市井间流传的话，不是官方的东西。官方只是默许这些话流传，可从没有官方出来说就是这么回事。

得国之正的理由，是天子不修德，以及保天下之道统。

这种情况下，南洋许多小国的问题，就不好办。

儿子要反老子、弟弟要打死哥哥当哈里发、强君继承法等事项，大顺是不可能明面上支持的。

就如同当年的朝鲜问题，朝鲜王据说死于弟弟的人参汤，以至于一些贵族起兵要政变，大顺只能支持朝鲜王，哪怕如果支持兵变者对大顺看似有更多的利益，也不行。

荷兰当不了霸主的原因之一，就是荷兰没有自己一贯以之的意识形态，没有一整套的天朝的概念。

哪怕荷兰从一开始坚持自由贸易不变，发誓要改变世界的贸易体系，那他都有当天朝的资格。但荷兰却是唯利是图，今儿自由贸易有利，便谈自由贸易；明儿垄断专营大赚，就大谈垄断专营。

注定了，荷兰只能当一时的强国，当不了天朝。

大顺下南洋，不是刘钰下南洋，也不是李欗下南洋，而是大顺下南洋，这里面一整套的意识形态和政治正确，都是要最起码面上过得去的。

儿子反对爹、弟弟造哥哥的反，大顺这边也确实不好办。

啥也不管，那叫下南洋吗？自己骗自己玩呢？

管，哪怕儿子卖国卖的更多、弟弟卖国卖的更好，那也只能支持爹和哥哥。

李家不代表所有华人的利益，而且全体华人的利益本身也是一种扯淡。巴达维亚的包税人和巴达维亚的糖厂奴工，都是华人，他们的利益一样吗？

李家代表的，终究是李家的利益。礼法，只是维护其家族统治的工具。但这个工具，此时还是很有用的，永远不可能出现皇帝自己反对礼法的情况。

这一点来说，皇帝对南洋已经足够宽容。就像是巴达维亚的“约法三章”一样，很多事都是因地制宜的，这里面有个很平常的东西，就是继承权问题。

大顺的继承法，是要符合大顺的意识形态的。

巴达维亚的继承顺位，是以遗嘱为先的。

举个简单的例子，巴达维亚的某富商死了，他立了遗嘱，说把财产都给他的小妾和小妾生的儿子，在巴达维亚是有效的。但在大顺，谁敢判这个遗嘱有效，他的仕途也就到头了。

现如今巴达维亚的很多政策，延续从前，已经算是皇帝法外开恩了。若是真搞得南洋地区一堆朝贡国，今儿政变、明儿儿子反老子、后日弟弟杀哥哥，这种事大顺朝廷内部是绝对不可能支持的。

然而就像是马打蓝苏丹国一样，作为爪哇地区距离椰城最近的政治实体。如今这马打蓝苏丹国的阿曼古拉特九世苏丹的两个儿子，都找到了刘钰，私下里表示“我爹快不行了，希望天朝能支持我当苏丹，最好是一步到位，直接让我当东南亚的哈里发，找血统的话我们家是能找到圣裔那一支的”。

要说按照刘钰的思路，就该当分肉的那个狗熊，两边都支持，然后讲“不要打架、不要打架，一家一半”，将个马打蓝苏丹国一份为二。

但是这马打蓝苏丹国距离中国太近，很了解大顺的那一套东西，没吃过猪肉也见过猪跑，之前也经历过朝贡，虽然很久之前了，但经验还是有的。

老苏丹阿曼古拉特九世，就直接投书刘钰和李欗，借此上表皇帝，说自己的大儿子聪明仁智，希望天子能够册封大儿子作为储君。

这就让刘钰这边很难办。

这种事，是不可能不把这个要求转给皇帝的。而且人家的这个要求，按照大顺这边的政治正确来说，也没啥问题。嫡长子继承，岂不是天经地义的？

这要是老苏丹对天朝这一套不甚了解，或者说上表皇帝，希望让天朝支持他的幼子继承，天朝都有干涉的理由：好好的嫡长子你不让继承，你这不没事找事吗？

但人家现在凭着数百年前和天朝打交道的经验、凭着国内许多华人包税人对天朝文化的了解，直接搞了这么一出：嫡长子、希望天朝册封，这就怼的天朝无话可说。

要么，你册封也行，假装自己是天朝，日后爆发了叛乱啥也不管。就跟琉球当年一样，被日本人控制了那么久，屁都不放一个，假装不知道。

要么，你册封了，将来国内出现了叛乱，你天朝对你当初的册封负责与否？若是不管，整个南洋都看在眼里，合着天朝的册封就是个狗屁，那谁还能当回事？

大顺下南洋，不是大顺先有了“南洋垄断公司”下的南洋。公司是没有政治正确的，赚钱就行。

但大顺是先用朝廷的力量下的南洋，而且南洋作为理所当然的天朝后花园，必然是要进行诸多管控的。

问题是，朝贡体系，已经过时了。

这不是说朝贡体系不行，而是说在葡萄牙人闯入南洋之前，天朝就是最大的消费市场，没有之一。

但随着西欧人的涌入，天朝不再是最大的消费市场，这就使得整个东南亚的朝贡体系土崩瓦解。

东南亚不是朝鲜，不是越南。

东南亚的国王，或是叫苏丹、或是叫哈里发、或是叫罗阇，他就不是儒家体系内的。

本身意识形态和宗教信仰就不一样，若是天朝连个最大的消费市场都当不了，也就真没资格当天朝了。

现在大顺来了南洋，武力问题，真的很简单。这点荷兰人，用刘钰的话说，给他八艘战列舰，哪怕就给他一千个士兵，拿到制海权分割之后，两年也就全啃下来了。

但南洋的事，军事问题根本算不上问题。

就拿“盗人制度”来说，那些抓小孩当奴隶的土著王公，支持荷兰人的统治吗？

当然支持。

抓了小孩，打两年，打的不敢反抗、学会服从了，卖出去就能换银币。

现在换了大顺来了，打赢了荷兰人，很简单，不难。

然而，大顺要奴隶吗？

且不说大顺这边，奴隶制是绝对的政治错误，这一点，大顺乃至于大明，都是可以笑傲世界的。

就说大顺自己本国一大堆的失地农民，没事做，还不如来南洋当雇工。

那大顺不要奴隶制，这些盗人制受益者的王公贵族，支持大顺吗？

大顺又不要奴隶，那我当个土著王子，主要收入就是抓本民族的小孩养猪当成奴隶，现在你赶走了荷兰人，不要奴隶了，我们这些卖小孩的咋办？凭啥能支持你？

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