第五零二章 社稷之臣

皇帝虽笑。

可只一句“君子从道不从君”，便让李欗等人惊出了一身的冷汗。

只觉得像是被人从头顶浇了一头冰水，又像是刚刚出了一身透汗却被扔进了法兰西国商栈仓库的冰窖里。

一个个两股战战，却不可能几欲先走，只能是趴在地上，汗如浆出。

谏臣、铮臣、辅臣、拂臣……社稷之臣也，国君之宝也，荀卿给了这么高的评价。

可前两者，如谏臣、铮臣，也就还好。

那拂臣、辅臣……算什么？

结党成团，逼着皇帝不得不听他的，这叫辅臣。

皇帝有命，直接不听，甚至抗命、夺权，这叫拂臣。

这俩，能被推崇吗？能被皇帝喜欢吗？

从道不从君？

从的，又是哪里的道？谁人的道？

如刚才皇帝反问李欗的那句话，据理力争，从的是谁的理？

你说你的是理，是道理、正理、正确，又是谁规定的？

周公也好、夫子也罢，都是死人了。所以可以为圣。

可他们要是活了，皇帝必也要先派人把他们再塞进棺材里。圣人乱讲话，讲出一堆于君不利的道理，可怎么办？

死人，才能定“理”。

因为，理太多，统治者可以从一大群死人说的话里，找出来一个有利于统治的理。

不是因为他们是圣人，所以他们说的有理；而是因为统治者需要这样的道理，所以他们成了圣人。

现如今，针对南洋、西洋、贸易、工商之事，这些人，从的是谁的“理”？谁的“道”？

这番话，身份最高的李欗，自是首当其冲之辈。

汗珠打湿了后背，脸上全是冷汗，好半天，李欗才伏地道：“儿臣不敢做拂臣、辅臣！”

“古人云，有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。拂臣之重，除非故事里的事，现实里谁人可当？”

“至于辅臣，儿臣知前朝故事。衮衮诸公，清流大义，倒逼朝廷，而至天下大乱。只恐以辅臣之名，而行朋党之事，儿臣不敢为。”

“儿臣，只愿为铮臣、谏臣！”

然而，这个答案，依旧引来了皇帝的笑。

“呵……铮臣？谏臣？”

“此一时，彼一时也。”

“荀卿言箕子，乃谏臣之典范。只说箕子劝谏不听，遂弹琴自悲、不问政事。可是，你们亦知，前朝洪武帝，何以赐朝鲜国其名为朝鲜？”

“箕子后渡东北，遂有朝鲜国。”

“如今天下大争，蛮荒之地，亦可垦耕而成沃土。”

“若学箕子，大道不行，于是远渡殖民地，乃求顺心中之道义、建理想之国。百年之后，人口滋生，焉知不能反客为主？”

“届时，纵你们为谏臣，焉知后世没有‘帝出乎震’之谓？”

“到时候，殖民地反客为主，竟威胁天朝，岂可不防？”

“是故，荀卿言箕子为谏臣，彼时可，如今却不可。南洋、扶桑、印度、等等诸地，人口万万，富庶不下天朝，若道不行，则远渡重洋，效箕子朝鲜故事，日后必有反客为主、帝出乎震之事！”

“再言铮臣……”

“撞死于阶下、自刎于君前、投江于汨罗……成铮臣之名、毁君王之德，于事何补？”

“比干剖心，殷商难道没有灭亡吗？”

“伍子胥自刎，取眼睛于城门，九年后难道没有看到吴国灭亡吗？”

“三闾大夫投汨罗江，难道秦国没有一统江山隳楚之宗庙吗？”

李欗闻言，更是满头大汗，一时间真的是啥也说不出口了。

拂臣、辅臣不想当、不敢当。这他妈的，这俩谁敢当？

可按皇帝这么一说，谏臣、铮臣也不该当？

然而皇帝虽说的吓人，语气却并没有半分严苛、斥责。

只是说完之后，明知道这些人都被吓了个半死，一个个汗如浆出者有之、汗不敢出者有之，可偏偏皇帝也没有下文了，就这么晾着众人。

直晾了许久，皇帝才又问道：“尔等以为，鲸侯是否是社稷之臣？”

“呃……”

这下子，众人更是不知所措了。

刚说完，谏、铮、辅、拂四臣，都是社稷之臣、国君之宝；又刚刚说完，好像说皇帝觉得，谏、铮、辅、拂这四种臣子，好像最好都不要当。

现在又问鲸侯是不是社稷之臣，这怎么回答？

说是？

那鲸侯是哪种？

谏臣、铮臣，肯定不是了。既没有一言不合就去死，也没有道不从乘桴浮于海。

可谓既不铮、又不是谏。

辅臣？

拂臣？

这俩，在荀子那里是好大臣。可现实里，这分明是权臣嘛。

能发动大臣、结成党派，逼得皇帝改变主意；或者觉得皇帝的命令就特娘扯淡，直接不听，夺皇帝权柄，把事干成……这是好话？

一些心思活络的，心想坏了，莫不是陛下以为鲸侯日后要当辅臣、拂臣？这……这……我们这都是鲸侯党羽？

想到这，有几个已经是心惊肉跳，只觉得口中唾沫不成，喉咙干疼，浑身汗湿，竟在后背脊梁上汇聚成流。

皇帝的问题不能不答。

可皇帝问的这个问题，平日里怎么都好答，那还用说吗？肯定是社稷之臣啊。

偏偏刚讲完四种“社稷之臣”，皇帝就这么问，这就没法答。

回答是，不行。

回答不是，也不行。回答不是，日后怎么再见鲸侯？陛下又该怎么想？这不是睁着眼说瞎话吗？

好半天，皇帝也没有逼着他们回答，而是自答道：“这问题这么难吗？鲸侯自是社稷之臣。”

“谁人敢说他不是社稷之臣？只是鲸侯与荀卿所言之铮、谏、辅、拂都不沾边。”

“卿等日后或镇守一方、或藩镇一地，日后也难说封侯拜相，入得朝堂。”

“朕今日考教你们的，按说只该问南洋之事。”

“但你们都是一时俊才，只南洋之事，卿等的回答，朕皆满意。但如说日后事，就不免要多考教些之外的问题了。”

“你们既不答，朕也知道你们紧张，不知所措。”

“既如此，也罢。”

“关于南洋事的考教，朕颇满意。尤其是米子明之所谓‘内外有别’四字，你们当可细思！”

“既然考教顺利，比起来，倒也像是武德宫夺魁、科举殿试中选。你们自该去鲸侯府上，好好庆贺一番，也好问问他关于《臣道》之事。问问他这个社稷之臣，既不谏、也不铮、还不辅、又不拂，竟是如何做的有利于社稷的？”

“且都退下吧！”

众人不明所以，不知是福是祸，一时间却都如蒙大赦。一个个磕头之后，亦步亦趋地离开。

一直出了禁城，才有人觉得身体有些发虚。

他们这些人也不是文弱书生，一个个或在东南打过仗、或在南洋炸过船。风里来、雨里去，南洋风高浪急、东洋海波肆意，他们都不曾觉得身体扛不住。

今日只是入宫觐见天子，被天子考教一番，还说了几句，一个个却都虚了。

荀子虽说被赶出了孔庙，没冷猪肉吃，整日被批判，但尊一句先贤也不为过。皇帝也没说别的，只是引用了先贤的几句话，就把这些人弄得浑身酸软。

出了禁城，一个个全都愁眉苦脸。

皇帝说，考教的非常满意，按说都该高兴才是。

再这么说，这也类似于武德宫、科举殿试通过了，当然值得庆贺。

可现在哪里有这心情？

就算皇帝不说，这些人和刘钰关系都很近，按理也该去登门拜谢，怎么也算半个老师。况且皇帝说了，自是要去的。

但去了，说什么？

就一群人，被皇帝认定庆贺必要去鲸侯府上的这么一群人、手里几乎把握着朝廷大半海军、在南洋东洋日本朝鲜跺跺脚列国震动的人，去鲸侯府上谈什么？

谈什么才算是“有能比知同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅”？

还是谈“有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂”？

一群人，围坐一起，大谈君虽不安、君不能不听、君不得不听、窃君、反君、除君？

皇帝倒是说，众人该去鲸侯府上，谈谈荀子之《臣道》。

可他妈的荀子的这些话，全篇看下来，着实有道理。但他妈的分开，动辄抗君、窃君、除君等等词汇，这怎么谈？

谁敢谈？

而且还是一大群人边吃饭喝酒边大谈特谈？

众人稍微缓过来后，齐齐望向了一样也是愁眉苦脸的李欗。

“殿下……这……是不是派人去通知一下鲸侯？殿下是否也去？”

李欗心道这不废话吗？我能不去吗？父皇难道就没考教我？今天这事，不如明着去一趟，父皇既允许了去鲸侯府上，那就直接去就是。

只不过自己贵为皇子，又封了王了，肯定也不能直接去，还是要去通知一下，让鲸侯做好准备。

这是礼法，也是对皇家尊重的体现。不是看他李欗，而是看他李欗的爹。

可是怎么通知？

这是私事。虽然这群人里，不少都是海军的，都是他这个总督海军戎政的属下。

但是，现在办的是私事。尤其是刚刚经历了这么敏感的事。

这时候直接派下属去通知，这不是没事找事吗？海军军官，是你的私属吗？你虽封了王，但你也没有开府，凭什么直接让这些人去办事？人家都是朝廷命官，是皇帝的臣子，可不是你的私属。

然而，不派这些人去，派自己的随从等名正言顺的私属去，怎么把今天禁宫里发生的的事说清楚？

难不成，不说清楚，到了侯爵府，大庭广众耳目众多之下，大谈禁宫里皇帝说的那番话？

李欗想了想，便道：“你们自去。你们于私，与鲸侯有师生之谊，上门自该亲自去。”

他既没说自己去，也没说自己不去，只让这些人自便。以晚辈身份，而不是下属身份……当然现在他们和刘钰也没有上下属关系，去侯爵府。到时候，私下里就把今天的事说了，等着自己再去的时候，公开的大庭广众之下怎么谈，也好让刘钰提前做个准备。

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