第三章 宇喜多家军制改革（2/2）
天正九年二月5日评定会议上，秀家正是颁布了《蔺草法目》和《领民卫生法目》，综合来说就是要求整治这种随地大小便的情况，这种情况不仅不卫生，还是严重的资源浪费行为，为了宇喜多家的富国大计是绝对不允许的。
秀家要求截至月底，要求各定、庄头都必须建有公厕，领民必须定点解手，违反规定的人给予500文的重罚，而举报者可以奖励一半。
同时为了避免污染，这些粪便每日会有专人进行收集，运往吉井川入海口的宇喜多家直领乙子城进行炼制，至于炼制方法有些重口味，你们自行百度。
秀家这个命令先下达给直辖领，一开始领民有些怨声再道，都露天几百年了，现在让我们守规矩？好难啊~。但是秀家随即奖励收集最好的庄头半年年贡消息传出后，领民的人情高涨。当然这是后话了
秀家不知道的是，恰恰是因为卫生收集排泄物这件事，使得宇喜多在之后天正疫病中受损最轻微。
当然在此次评定上，秀家还祭出了《盐田法》，盐这个小东西，别看其貌不扬的，人们还偏偏缺少不了他，在宋以前，东亚食用的盐大部分是开采的井盐，这种盐混杂着各种有毒有害矿物质，味道也极差，而以山东为代表的滨海省份大多使用煮盐法，耗用大量的木材才能获得相对白净的雪盐。
直到南宋后期盐田法才开始大规模普及，但是对于日本而言，这种方法直到江户都还没有传入。
在以前，宇喜多家大多把沿海的下田纷纷给下级武士，但是秀家既然准备利用海边田地实行盐田法，自然布置给忠家一个任务，1:1用内陆的熟田和临海的武士豪族置换田地。不知道盐田法的武士们哪儿遇到过这种好事，当天就置换完了秀家的一期试验目标。
在完成置换领地后，秀家就吩咐忠家以年贡全免为条件，要求临海的农民转职为盐工，专门进行盐田晒盐工作。听到面交年贡之后这些农民各个高兴不已，称呼秀家为再世的菩萨，他们又如何知道，宇喜多家会用他们晒出的盐卖出比年贡多几倍的收入。
评定几近结束，秀家随意问了一句“有哪位大人只是山牛蒡吗？”
“殿下说的是那种页面宽大，茎干高状，顶部有刺球，浑身上下都是绒毛的东西吗？”殿内有人回到。
秀家一听，有门，当即问回话者何人。
“在下海吉直弘是海吉领800石的领主”
秀家或许记不住这么多武士，但是身为秀家近侍头的健次郎在一旁提示道“本是砥石地方的庄头，在大殿年代因功受封备前海吉800石，因此拜领大殿通字直并改姓海吉”
“原来是海吉大人，你知道山牛蒡吗？”
“是的，每年开春青黄不接时候领民大多摘其叶以食，味道生涩难吃，但是也是容易填饱肚子。”
“备前美作分布广泛吗？”
“几乎遍地都是，领民随意摘取，我们偶尔也会作为辅食，打打牙祭。”
‘好了，原材料解决了。’秀家由是想到，但是依然装出一副体恤民情的口吻说道
“没想到宇喜多领内的百姓生活如此之苦”说着用手抚了抚眼眶，好似自己在哭泣一般。“颁布领命，凡是百姓采集山牛蒡者，每十斤给钱5文，或相应米粮，补贴领民伙食。”
“殿下圣明”在座的都是宇喜多家直辖的旗本、武士，都被秀家的操作惊讶道了，简直一辈子都没见过秀家这么250的家主。
前一刻又是白瞎力气要求领内收集无用的排泄物，又是用上好是熟田置换他们手上下等的咸田，这现在又用钱粮购买无用的山牛蒡，内心不由的在想这简直比尾张大傻瓜还傻啊！不过明面上依然夸奖秀家体恤民情是圣明之君。
但是提前和忠家透过气的秀家两人确是心里清楚，这些政策一旦实行下去，必然给宇喜多家带来大量的收入。
毕竟织田信忠的300杆铁炮的7500贯钱还欠着呢！天底下哪有人敢欠大魔王的钱啊！君不见堺港都差点被平了吗！
对于宇喜多家而言只有有了收入才能富国强兵，说不定以后宇喜多家富强了，你在山阴山阳走一遭，问问毛利谁才是爹！
下面的武士看秀家是大傻瓜，秀家自己别提多高兴呢，也由于这些政策都先在宇喜多直辖领实施，不需要经过三老的合议，秀家只需要和忠家商议即可。因此得以快速的推行下去。
在吩咐完内政相关的政令之后，终于进入到兵备相关的部分。
上次忠家在清理出3000多张弓后，尽管都是丸木弓，武器还不成熟，但是这也不妨碍秀家先行进行军事训练啊。随即秀家颁布了思考许久的《一领弓制》
要求凡是年满14岁未满55岁的男子，年满20未满40的女子每15天都要凑2天到对应的郡代处进行弓术训练。在训练期间有宇喜多家给予粮食补助。
当然秀家不会白白的花钱来让人训练射箭，毕竟在日本动员领民本身就是义务是不需要花钱的，秀家真正的目的是在整编这些领民。
在过去，日本的兵制大多是由地头，按照军役状从各家各户抓人，然后上交给自己的领主，领主也大多懒得管你，直接按照庄头编成队伍，派遣上级武士代我掌兵罢了。这也导致了全军士气崩溃时候会出现整队整队溃散的局面。
但是秀家要做的就是利用这两天的军训，对农兵重新编组，不在按照庄头列队，而是根据身高、体力、特长进行编队。
身材矮小者为足轻，或使用三间枪或使用铁炮，练习投石技术，弓箭训练会减少。
身材高大高于1.55米的人虽然亦是足轻，不过除了练习枪衾外还需要练习弓术，这部分部队将成为远使弓近使枪/刀的多兵种足轻。也只有他们才能够拉开1.8m的长弓。而他们也将是秀家宇‘宇喜多加特林’梦想是实施者。
女子训练放宽为每30日2天，训练亦如男子训练看齐，这样秀家可以在战争时候多解放出一部分男子随同出征，而见城防相应的交给女子健妇作为远程防守兵种。
而整训而成的农兵会被进行相应的编组，打乱庄头的关系，依次变成相应的备队，5人为一个组，由他们自己进行推举组长，装备由宇喜多家提供，作为控制今后最低级战斗单位的半武士。
而原本的庄头、下级武士，则会统领相应的2组组成的小队（10人），或者3小队组成的中队（32人）。再网上就是有中级武士统领的由3个中队和1个直属小队组成的大队（108人）
最后由相应的足轻大将统领2个大队组成的连队、侍大将统领2个连队加1个直属大队组成的营、部将统领2~3个营的备队的格式，最后再将这些备队派给秀家直属的大将。
不过此时宇喜多全领动员人数应该只有7000人，顶多搞出7个备队的样子，手下直属将领已经不够，秀家必须要对旗本进行整训。使得他们能够成为独当一面的武士。
而且对这些农民的训练也离不开这些旗本，因此对旗本队进行整训已经刻不容缓。
对于秀家的《一领弓制》直领的武士们已经见过了秀家的三个奇葩政令，反正领地是你的，随你去折腾。我们不管这些。
将直辖领地的领民的统兵权利从军役人手中解放，原本的军役状就不再需要武士去执行，而是直接有宇喜多家派遣的代官下沉到郡司、庄头进行登记造册，战前虽然依然由庄头、军役众通知，但是等到郡司集合之后就由各队长，将领统辖。
秀家将《一领弓制》下发给在做的直辖武士，当听说自己不在承担军役状，而是由宇喜多家直接管辖，而自己依然有领地的收入之后高兴的不得了。
毕竟按照军役状要求的装备配置很多农民是自己买不起的，只能由军役众出钱添置，战时方法下去，满足随军目付的检查。毕竟不符合要求可是要消领切腹的！
而现在有了这个制度，这些钱全都省了下来可以用在自己身上了！在做的武士听完之后心思都已经飘到要给自己订做一个怎么有型的新兜撑门面上去了。
殿议结束之后，秀家将旗本留下，准备先行进行军训。现在宇喜多家旗本继承至直家时代，全员在800人左右，都是有地的武士和家臣豪族的侄子组成，可以算作精锐。
秀家将健次郎也编入其中依照后世的军训操纲进行训练，很多人觉得军训傻，但是军训体现的意义不在于站军姿，而是服从性训练。秀家改制后的宇喜多军不要求有PLA这样的主观能动性，也要求能有近现代军队的服从性和抗压能力。
毕竟秀家要为以后可能的“关原之战”做好最坏的打算，要在盟友全是菜逼的前提下整备出一只可以硬抗福岛250和小早川军神的“铁军。”
虽然对秀家的训练有诸多不理解，但是在吃好的和赏钱的刺激下，旗本队很快完成了整训，整训之后的旗本队精神面貌焕然一新，说是当世强军都不为过。
而对于这些豪族的侄子来说，从小接受的兵法训练，说他们弓马娴熟一点都不夸张，在这点上秀家没什么好教导的。
至于统领部队的本事自然交给中高级武士来负责，秀家哪懂这些，秀家要做的就是让专业的人在做专业的事这样一个统领大局的人而已。
对于秀家来说这队旗本队是种子，没有本继承权的这些武士，会成为宇喜多家新军制下的中队长和大队长，成为宇喜多家的中坚力量。
对于这些旗本来说，本来没有继承权的他们要么成为浪人，要么出家为僧，要么成为主家的旗本，在一次的搏杀中抢一个出头的机会。
但是现在秀家将他们下派到队伍中去，每人统领50~100人，有了资本的他们建功立业的机会会更加大，这也让这群旗本人情高涨，都希望利用战功让自己成为有地的武士。
这些种子撒下去发芽之后，会成为示范效应，越来越多的武家愿意将自家没有继承权的侄子送到秀家的旗本队中博一个前程，从此如滚雪球一般不断强大秀家的直辖部队。
最终实现对臣从豪族的压制！
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题外话：
今天下班比较早，思路也很清晰，索性趁着现在脑子都是想法更像两章，希望读者爸爸们喜欢。
另外修补一个前面的错误，1石粮食实际上应该是1个成年男人半年的伙食，正常情况下由于缺少鱼肉，战国一个日本成年男人一天两顿，一年要消耗1.815石糙米，打仗时候3顿饭将近2石1个男人。
秀家急于开垦虾夷原因也是需要虾夷地方游牧的肉制品来补充备前、美作两国肉乳不足造成的粮食浪费问题，有了风干肉送到冈山，宇喜多军粮消耗有望降低1/3可以养更多的人。
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