第十二章气海灵漩
罗江金沙溪分支是在山涧中奔流的一条分支水系，周边山势陡峭鲜有人烟，加上此地水汽弥漫而多有降水。因此姜元辰在此的三个月间可以不在意周边凡人的生活情况，不需要祈愿还愿，不会有人刻意跑到这种湍急的河道网鱼游舟。他只需要每隔一段时间出来降雨一次，负责一下潮汐潮落即可。
降雨之术，作为外门弟子的姜元辰当然不会，不过陈灏留下来的水神法螺却可以让姜元辰暂代水神权柄，借此以行云布雨之术参悟水德之道。
将白玉祭坛打扫干净后，姜元辰又回到岸上准备捕鱼生火，三日不吃饭勉强可以忍，但三个月如何忍的住？恐怕唯有练就金丹之后，才能真正以元气朝露为食断绝口食之欲。
草草将口食之欲满足，姜元辰便专心按照法螺中的降水之法演习起来。虽然姜元辰对自己的学习能力很满意，但一次就能够将法术完美施展也绝不可能。
随着他运转落雨神咒，法螺之中传递过来淡蓝色的水神神力，周围< 的水汽再度凝聚到了望月崖上形成水云。
扑哧一声，姜元辰一个收力不住，那燃烧着的篝火被水汽给扑灭不说，那成形的水滴还接着溅射到了他的身上。
“幸好自己准备练习一番，不然届时降水玉书传来，自己完不成降雨敕命可是一个大笑话了。”姜元辰心下一惊，重新在一旁升起篝火后将被打湿的衣衫慢慢烘烤，他本人穿着一条短裤便跳到水里继续练习降水之术。
身处水中，那手中握着的水神法螺再度结成一层水茧裹住了姜元辰。不过和前次将江水隔开不同，这一次的水茧是在他皮肤之上多了一层淡淡光晕，可以让他借助护身水灵咒在水中呼吸。
左手持法螺，右手在胸口画着一个四角符阵，汇聚四方水灵凝聚在了自己胸口符阵之中，以此水汽为本在空中招来了一朵乌云。
“风起！”姜元辰右手捏出来一个风咒的法诀，立时便有一阵凉风嗖嗖而过，将乌云推到了高空。
“雷来！”右手手诀再度一变，五雷法印直接引动，招出来一记银蛇法雷击打在了乌云之上，顿时乌云翻滚便有雨水落在了金沙溪中。
“看来我没认错，这小子对水系法术的理解很高，也难怪能够在江边环境参悟水德而悟道天门机缘。”陈灏回到玄晶水府后，继续关注着姜元辰这边的情况。
降雨咒，在仙道和神道大有不同。仙道的降雨咒不过是从天地间聚拢过来一团水汽以此作为降雨之用。类似“甘露咒”“普天甘霖咒”“净世天水咒”等等法术都是从降雨咒中衍生而出。对水系法门而言降雨咒是最基本也是最重要的一个咒法，不能招聚水灵元气那些更高级的水系道术便可以直接放弃了。
而在神道，降雨咒则是那些水神雨神们的神通本能，根本不需要像姜元辰这般呼风唤雨，施展种种符法来进行咒法的施展。
除了姜元辰自身仅仅是一个假格水神外，也是陈灏欲借此机会教他仙道的降雨之法，不然直接开放水神法螺中的权限，就可以让姜元辰借助水神之便进行降水了。那如今姜元辰所用的咒法，正是仙道用来降水落雨之术，在水神神力的催动下便化作了天雨落入溪水中。
不过姜元辰不知道的是，陈灏通过法螺传给他的降雨术不但耗费法力，还有呼风化雨这种繁琐步骤，跟真正的仙道降雨咒多有不同。这是陈灏刻意让姜元辰练习降雨之法时，能够顺带练习一下御风、招雷的法术。那御风之术关系日后驾驭飞行法器，乘风御气。而招雷之术更是很多法术的一个关键起手式。雷霆乃天地阴阳之枢机，以雷传令，这是很多法术都会具备的一个特殊步骤，很多法术唯有借助雷霆之威才能让法术真正生效。、
所以，虽然姜元辰的降雨咒法颇为繁琐，但对他日后练习那种种道术却有很大帮助。
“既然降水已经可以施展了，那么接下来就应该锻炼熟练度才行。”陈灏屈指一弹，玄晶水府中的一处祭坛上面凝结出来一面金色玉简，一晃便传送到了金沙溪的白玉祭坛上面。
看到白玉祭坛有变，姜元辰立马下潜将那玉简接过，一道讯息从玉简中传递而出。
“明日午时三刻降水，未时二刻水满，水量不可超过二尺。”
陈灏对姜元辰要求也算是放的很宽了，如果是等闲水神降雨定然要将误差限制在一寸或者几厘之间，甚至会定下几尺几寸几厘的标准水量。只不过金沙溪这边人烟稀少，又是一处山涧川流常年降雨，即便因为姜元辰而出现误差，陈灏也能命下游水神给调控过来，不会破坏整个罗江的水系运转。
水量不可超过二尺，还必须在午时三刻降水，然后在未时二刻停止！姜元辰不觉苦恼起来，这除了对时间的把控外，对降雨速度和总量也有要求。依他对降雨术的生疏，怎么能够完美的达成陈师叔的要求。
练习，必须要连夜练习了！姜元辰走到白玉祭坛上，将今夜的水涨潮汐用阵法调控后，便专心在祭坛上面练习降水咒法。
江水川流之神负责一域潮起潮落，这件事比起行云布雨就简单多了，只需要通过罗江水府在此地建立的白玉祭坛就可以轻松做成。
那白玉祭坛乃是太虚道宗为了掌控灵州各处水道专门建立而成，除了可以和上级水府相互联系外，还具备调控水道涨落、净化河道水源的能力。
金沙溪是一条活水，下面连接着一个大湖，此地并没有多少浊水，即便是有一些江河泥沙也会被冲去下游，让下游的湖泊之神负责净化。所以这些年来，即便金沙溪水神早已身亡也没有引来多大风浪。在陈灏接掌罗江水君大位之后也仅仅是将一些关键河道的水神重新册封，对金沙溪的溪水之神没有多么在意。日后待此溪水有水妖水精得到金沙溪水魄眷顾之后再行册封就是。
在白玉祭坛上面练习降雨咒法，一夜之间随之流逝，姜元辰对降雨咒法总算是捻熟起来，不会有时灵时不灵的情况生。
在第二日清晨时刻，姜元辰照例在白玉祭坛上面打坐吞入朝阳紫气，运转自身的紫霞诀。虽然没有得到更上一层的修行法门，但这紫霞诀被姜元辰修习八年，其中每一个变化也都被姜元辰收敛心中，随即便在身外多了一层紫霞宝衣护身。
白玉祭坛随着姜元辰的练功忽然自行运转起来，将整个金沙溪的水原力调动，将阳光照射到溪水上面的朝阳之气悉数汇聚到了白玉祭坛上面以供姜元辰修行之用。
淡紫色的朝阳之气滚滚而来，通过姜元辰的四肢百骸而进入下丹田的气海之中。后天真气和先天真元虽然同样都是气态，但其本质早已不同。那一窝蜂的朝阳紫气融入气海便被中央的那一枚法力种子本命元气吸收炼化。
姜元辰在天人合一的状态下天门筑基成功，受到天地元气的洗礼将自身的真气直接化作真元，而其中最根本的一道本命元气便是他的法力种子，也是他的元阳之气凝聚而来。
太虚道宗对自身元阳很重视，那凝结金丹之法也跟元阳大有干系。如果在金丹之前破了元阳之身，那么其自身本命元气不纯就很难结成高品质的本命金丹。
姜元辰的法力种子得到天地元气的洗礼，其品质还算是不错。在那些朝阳之气融入其中后便开始自行将其炼化成为真元再度流入姜元辰的经脉锻炼他的肉身。
道门重视元神，日后飞仙之时可以将肉身摒弃，但那时候的元神早已经是精气神的凝聚，是将本命元气、生命印记等悉数容纳在了元神之中，可以说是另一个层次的生命体了。
但姜元辰目前刚刚开辟泥丸宫，哪里有什么精气神凝聚合一的元神？莫说练神返虚之境的本命阳神，便是炼气化神之境的阴神灵魄都不具备。
此时的姜元辰唯有将肉身熬练，将自身精元彻底融入本命元气之中凝结大道金丹，才有资格说什么放弃肉身专修灵神。至于在此之前，还是老老实实炼精化气打熬肉身吧。
法力种子不断吞入朝阳紫气，最后又有两道元气从法力种子中旋转而出，以螺旋状不断搅动元气的吸纳，化作一个元气漩涡帮助法力种子炼化真元。
灵台内视，姜元辰暗忖：此莫不就是筑基之境所谓的“真元气旋”？在筑基之境练就元气漩涡并且不断壮大，然后在心动期的时候借助漩涡风助火势将本命真元点燃真火，以真火炼化气态真元化作玉液？
筑基期的法力种子会以气态出现，接着以气海漩涡来加速元气的炼化。但到了心动期后，便会心生内火，以本命真火炼化气态真元炼化玉液。而玉液期“玉液还丹”在气海之中调和龙虎，不断以精元温养液态真元以寻得那一点黄芽契机。
风、火、水之后，便需要大地萌，以稳固之态将玉液凝结成丹，然后以黄芽为根将龙虎金丹生成。
这些是陈灏在水神法螺之中给姜元辰略略提及的事情，具体情况在姜元辰选择了仙门法诀之后自然会清楚。
不过气海灵漩诞生，也让姜元辰心中生出来另一个担忧。
“在日后寻得仙门法诀之后，便需要将自身法力种子彻底打碎重炼，到时候这个气旋也难以保存，恐怕届时也要重头在来，看来这紫霞气旋也就是这三个月的临时之用了。”想罢，在朝阳之气渐渐稀薄后，姜元辰便收工仔细观察白玉祭坛。
虽然早就知道白玉祭坛乃是和神灵息息相关的秘宝，但却不想自己这一个假格水神也能因此而获益。居然能够借助白玉祭坛之能，将整个金沙溪的朝阳紫气悉数卷过来，那么一位真正的水神借此修行又该有多少便利？
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