第三章 道术
“不知！不知！”
中年男子，摇摇头。
世间万物均可得到成仙，得其术法可窥一二，脱去凡胎肉体，位列仙班；得其道者可知生命真谛，突破枷锁，淬仙入神，纵横宇宙。而神之上便是真假，便是初始，而后才能达到您的境界。那再往上呢？又是何种境界？估计您也不知。
万千世界，道法众多，或尚晦，或尚明，或尚强，或尚弱。知者少也，而真者更甚。
吾虽各界授以道法，然到吾前者却寥寥数几。不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源，舍本就末，无时得本。
虽可借器物、丹药、符咒突破，但毕竟是外物，终为外，而内自身强大才是根本。
知者惟简惟易，昧者惟烦惟难。
修者，须修身养性，知其道法，勘破规则，方可成神，来到无忧岛。
寅虽听不懂，但已知道此岛为无忧岛，而此人应该是传说中的神明。顿时，寅激动起来，赶紧上前，去瞻仰下神仙的模样。
这时，中年男人眼神一变，轻声喝道：
“何人！嗯？”随手指向寅的面门，一道青光袭来。
说时迟那时快，寅急忙用拿起口袋中的砚台挡住面门之前，接着青光消失。
大树下，寅被突然的变故顿时惊醒，睁开双眼，看了看手中砚台，见其边掉落一块，并且没有往日的光彩。
“这是梦吗？好真实啊！砚台坏了，是因为那一道青光吗？”寅喃喃道。
“怎会有石尊气息？但为何如此微弱！”无忧岛上的中年男子惊疑道。
寅回来的一刹那，西边某座被冰雪覆盖的大山之下，一颗硕大的眼珠浮于熔浆之上，此时这颗眼珠微微亮了起来，一个沧桑带着惊奇的声音响起。
“贤者的道法！啊？还有石尊的气息！此物不是在与巫罗那几个叛徒之战中毁掉了吗？”
“不对，当时吾看到此砚尽毁，化作星辰之力消散与此星。可能某位贤者用石尊的一丝始源炼制的神器吧。”盘古喃喃道。
“当时，吾已处于虚弱无力之际，无法探查虚实。当年九巫来此调查吾与女娲二人失踪之事，吾已告知其详情，女娲当时为掩盖石尊气息，已把外敌引到墨幽阴系，现仍未有消息。哼！若不是巫罗私通外敌，蛊惑巫礼、巫真，中途灭掉巫朌，来此之后又吸收此界灵气，炼化此界规则，得到吾身造化，力压巫彭众人，众人不敌，危急时刻，巫彭等仙王布下五行困仙阵困住三人，引爆
仙婴，将贼人尽数灭掉。否则后果不堪设想。”
“此星灵气耗尽，规则尽毁，再无修士。后来天地浩劫，再无修士抵挡，致使众生灵死伤惨重，差点变成死星。仙爆之后，也再无神物气息。当初，吾与女娲本已给予此界生气，传之于法，化之于形，假以时日，便可达仙，突破结界，了吾心愿。哎· · · · · · 历经百万年，好不易凝聚的神力就此消耗掉，可悲可叹！”
熔岩上方回荡着一声叹息。
昨夜的梦，寅感觉既真实又梦幻，甩甩脑袋，不再去想。不过却有几句话印在脑海之中，挥之不去。
顺去生人，逆来生仙。炼己无限，修仙有程。
并附有一道一术：道乃生人道，术乃星生术。
“天亮了，赶紧找生地黄！”寅慢慢站起念道。
刚要站起，忽然听到声声鹤唳，寅抬头望去，两只白鹤落于枝头，双颈缠绕，仰视东方。一轮红日冉冉升起，光芒普照大地，一缕阳光散落在崇山峻岭之中，消失在花草之下。
寅看着太阳，伸了伸懒腰，低头发现一颗长着白色长绒毛，叶基成丛，倒卵状披针形，基部渐狭成柄，边缘有不整齐钝齿，叶面皱缩，下面略带紫色的植物。经过反复确认，就是他要找的草药。于是，他拿出药锄，小心翼翼的将其挖出来。
草药采完，寅看了了砚台，便将其放入衣服内侧口袋之中，然后背着背篓，下山回家。
没有来时的艰难险阻，没有来时的心事重重，只想急切回家，医治母亲。
唐绍林顿了顿，拿起杯子喝了口茶。
“这就完了？”唐明焕意犹未尽的问。
“这才刚开始，别着急。我说的口干舌燥，喝口茶，休息下。”唐绍林回答。
“爷爷，寅的砚台就是这个？那寅是谁？又与我们有什么关系？” 唐明焕抛出心中种种疑惑问。
“砚台确实是那块砚台，寅，他是咱们的祖宗！”唐绍林笑笑道。
“骗人的吧？若这个砚台真有您说的那么厉害，那为何我们家族只是如此一般？若寅是我们的祖宗，为何他叫寅，而不姓唐？”唐明焕一板一眼的说道。
“莫着急，牵扯到我唐家秘闻，不得不细说，且这个事情，只能祖孙口口相传，所以你父亲不知道这方面的事！除非事不得已，才能父子相传，不可以文字内容传承下去。这是祖上定下的规矩，为何这样规定，也无从考究了。”唐绍林神情凝重。
第二日
，寅回到家，将药草熬制完成，让其母亲服下，三日之后便恢复十之八九。
当然，生活趋于平静，再无外事扰心。寅还会时不时的琢磨在鹤山上醒来时的那句话中的一道一术，但他只知其意不知其解。于是趁着空闲之时，他便去询问村中德高望重的老巫医，望能解惑。可惜失望的是，老巫医未给其答复，不过临走之前，老巫医说了句“只可意，不可言。须自悟，无他言”。
寅除了农忙之时，闲暇之际，睡前思考，慢慢研究生人道和星生术。
十年之后，随着年纪渐长,阅历渐多，寅对道术的理解渐渐清晰，慢慢明悟其中的含义。
生人道乃为顺天之道，分四部。
一为初，即孕育生命，一切万物由初而来，因果而结，可为物，可为人，可为兽，可为魂；可为实，可为虚；可为真，可为假。解初可知始源，可生万物本质。
二为圆，即生命周期。宇内外众生，皆有周期。可一息，可一日，可一年，可一世，可一宇。若要破圆，则破桎梏，方得始终，成就永远。
三为缺，即命中劫难。芸芸众生，皆有定数。可为，可不为。受与不受，皆可所为。
四为逝，即遁入轮回，无关乎物、人、兽、魂。逝不是终点，是初的始点。万物消逝，还是万物，只不过换了形态。
星生术乃逆天之术，星生术分上下两部。
上部，星卦之术，知天地万物成理，一物包焉，物物皆包之，各不相借。一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地。无有升而不降，无有降而不升。
下部，永生之术，突破桎梏。五云之变，可以卜当年之丰歉；八风之朝，可以卜当时之吉凶。是知休咎灾祥，一气之运耳。
道无作，以道应世者，是事非道。道无方，以道寓物者，是物非道。天非自天，有为天者；地非自地，有为地者。
宇内外，道者，存也。术者，呈也。
没有同道之人的指引，仅仅靠寅自身领悟，太过艰难，词语晦涩难懂，知其然不知所以然。
又十年，寅为了年迈的母亲，不得已再次求教于老巫医。白天学习巫医之术，便于照顾母亲。夜晚，闭目冥思，领悟道术。但是，时间的流逝不是他之辈所能阻挡的，寅的母亲最终作古。经历过亲人离别的伤痛，更加坚定了寅向道的决心。
随着经验的积累，加之自身感悟，寅的医术日益纯熟，成了方圆百里有名的巫医，使得周边部落村庄难以医治之人纷纷前来求医。此时，老巫医已离开村落，寅承
担起村中医者的责任。
为了更好能够医治更多重病患者，寅一次次的外出寻药。在这期间，他领回一名男童。
寅发现業时，他已饿的不省人事，于是寅把他背回家，用草药调理，喂之饭食，才醒来。后来得知，業与父母逃荒时走散，几日未食，饿倒在地。
因業已无去处，父母踪迹不知，所以就留了下来给寅当药童。業的到来，大大减轻了寅的负担，平时教其医术，偶尔讲道，懂多少、悟多少，看其造化。
再十年，寅已有六十。村里有个古训，人过六旬，不管男女，需要外走他乡，或隐世山林，与村中再无瓜葛，听天由命。虽然在村民看来，六十岁的寅的外貌与三十年并无太大变化，仍如青年时的模样。即是他的医术高超，但也不能违背祖训。
临行前晚，寅向業交代事情，为其解惑，并特别交代与村民和睦相处，竭尽全力医治患者。
“業，可还有未明之处？”寅问道。
“师父，都已知晓，業已记下。您去哪？何时归？”業问道。
“天下之大，四海为家。另外之前给你所讲，你要铭记于心，我也只知其皮毛，讲解我的自身感悟，最终还是要靠你自己领悟。”寅未明确答复。
“除了之前告诉你的生人道，我还有星生术一部。上部，星卦之术，下部，永生之术。念你年龄尚浅，永生之术太过逆天，只传你星卦之术，此术可助你有所作为。”寅接着说。
“师父，我们还能再见吗？”業呜咽道。
“有缘自会相见，不要太过伤感。这是每个人都要经历的，做好自己就可以了。”寅慈祥的笑着说。
翌日凌晨，寅携衣物和食物，带着砚台远行。
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